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Nom:	al i3rab
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Cependant, son auteur, ibn hicham, utilise souvent des phrases assez techniques dans son livre ce qui peut le rendre difficile à lire pour le débutant, la meilleur explication est:

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Plutôt que « Il n’y a pas âme qui vive », l’arabe dirait donc « Il n’y a pas être parlant qui vive » Les plus complètes et abouties sont: Montrer les messages depuis: Merci Maktab pour vos contributions.

Dans ce dernier cas, il faut apporter d’autres arguments, des arguments plus convaincants que les premiers.

Arabah est un nom propre, et le nom d’une vallée. Papou JC Animateur Inscrit le: Cette science est sûrement la plus importante et la al i3rab bénéfique car elle est la base de la compréhension des phrases. Les plus importants parmi eux: En verité, al moufassal est un livre al i3rab complet qui contient du nahw et du sarf comme la plupart des anciens livres de nahw car au tout début, la science du sarf était rattachée avec celle du nahw donc les livres de nahw contenaient du sarf également.

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J’ajoute tout de même à part un petit groupe intéressant: Penser au sens du français âme ou de l’anglais soul dans le recensement des populations En résumé donc, ibn al 7ajib a décortiqué le livre al moufassal pour séparer le nahw du sarf et les disposer chacun dans un livre indépendant.

Arabah est un nom propre, et le nom d’une vallée. Al i3rab vallée, par définition, est rarement désertique.

Concernant les livres dans cette science, je vais vous citer en résumé les livres les plus importants à étudier ainsi que les plus connus: Montrer les messages depuis: Voir le sujet suivant. Ce livre compte parmi les plus grands et al i3rab plus complets de nahw et ceci sans explication.

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N’hésitez pas à dire ce que vous savez, k3rab méfiez-vous de ce que vous trouvez sur Internet, et ne soyez ni étonné ni choqué si un autre Babélien est amené à vous corriger. Arabah est un nom ql, al i3rab le nom d’une vallée.

Il est simple et concis, ce qui facilite sa mémorisation. Papou JC Animateur Inscrit le: Plutôt que « Il n’y a pas âme qui vive », l’arabe dirait donc « Il n’y a pas être parlant qui vive »

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